جهود علماء منطقة (بالَك) في العلوم الشـرعية.. العلامة (محمد ابن آدم) نموذجًا(*)

 د. عقيل سعيد ويسي

المقدمـة    

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الهدى محمد وآلة وصحبه، ومن اهتدى بهديه، وسلك سبيله، واتبع سنته، إلى يوم الدين، وبعد: فمع دخول الكورد في الدين الإسلامي في عهد الخليفة عمر الفاروق - رضي الله عنه - أصبح للكُورد دور بارز وفعال في بناء الحضارة الإسلامية، وعرف عنهم الإخلاص والتفاني من أجل العقيدة والدين، وسخّروا طاقاتهم وقابلياتهم في خدمته، وبرز منهم العلماء والقادة ورجال الفكر والعلم الذين أبدعوا في شتى أنواع العلوم النقلية والشـرعية، وأغنوا الحضارة

نظريات المواجهة (كيفية التعامل مع الحاكم الجائر) من كنوز قلائد الجمان شـرح اللؤلؤ والمرجان - الحلقة الثانية -

فكرة وإعداد وشـرح

صالح شيخو الهسنياني

 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

  كثرت الآراء والأقوال ووجهات النظر في كيفية التعامل مع الحاكم الجائر في القديم والحديث ما بين

مدينة أربل من خلال المرويات التاريخية والجغرافية لمعجم البلدان لياقوت الحموي

د. كامران عبد الرزاق محمود

د. قيس فتحي أحمد

 يعد كتاب (معجم البلدان)، الذي صنفه ياقوت الحموي، من أهم المصادر والمعاجم البلدانية وأكثرها شهرة، حيث أنجزه في القرن السابع الهجري/ الثالث عشـر الميلادي، في حقبة الغزو المغولي. ضم معجم ياقوت الحموي بين جنباته ألواناً مختلفة من الفنون الجغرافية والأدبية والتاريخية والاقتصادية، شجعه وساعده في إتمامه كثرة الارتحال، التي اكتسب من خلالها المعرفة والاطلاع الكبيرين على أحوال العالم والبلدان التي شاهدها ومرّ بها، وهذا ما فتح أمامه آفاقاً واسعة، وأعطاه دفعاً قوياً لتوسيع مداركه في ميادين المعرفة المختلفة بعامة، وميدان الجغرافيا بخاصة .

ضـرار بن عمرو الغطفاني المتكلِّم المجهول

 ^{آزاد قزاز - هولندا} 

^تمهيد

 ضـرار بن عمرو الغطفاني شخصية تعود بنا إلی القرن الثاني للهجرة (الثامن للميلاد)؛ زمن كان حافلاً بالأفكار المختلفة والآراء الخصبة، فترة في تاريخ الفكر الإسلامي جديرة بالدراسة والقراءة والتأمل فيها. إن قراءة مثل هذه الشخصيات المؤثرة في عصـرها، والمجهولة في عصـرنا، من جديد، بناء على معطيات عصـرنا، أصبحت اليوم أمراً ملحاً، لنعرف ماذا جرى في العصـر الأول من التاريخ الإسلامي.

أثر الترف والبذخ في سقوط الدول والمجتمعات.. الدولة العباسية نموذجاً

بشار نافگوندی

الترف والبذخ من الأمراض الاجتماعية التي تبتلى بها بعض المجتمعات، وتجر أفرادها نحو انحدار خطير يوردهم الهاوية، إذا لم يتم تدارك الأمر. وليس من الضـرورة أن يتعلق الغنى بالترف، فالغنى قد يؤدي إلى الترف ويسوق إليه، لكن ليس ذلك حتماً، فالترف هو من المخرجات السلبية للغنى، والتأثير السلبي الذي يتركه الغنى على الفرد، فيجعله ينحرف عن الجادة ويدفعه إلى كفران النعمة، هو الذي يسمى الترف. أما الغنى، فهو مرتبة اقتصادية تعني زيادة ثروة الفرد وقدرته المالية.. ومستوى التأثر لدى الفرد بهذا الغنى، هو الذي يحدد مكانه من الترف أو غيره؛ فإذا ما كان التأثير سلبياً، يندفع الثري نحو

الطاعات وأثرها في الصلح والإصلاح

د. دحام إبراهيم الهسنياني

أولاً: الصلاة وتأثيرها في الإصلاح

أبرز السمات الأخلاقية للمجتمع المسلم ذلك الارتباط الوثيق بين العبادة والأخلاق، إذ إن العبادة تزكي نفس صاحبها، وتوجه سلوكه توجيهاً شفافاً متورعاً عن الحرمات، وتهذب أخلاقه وتقومها باستمرار.

رؤى/ دور الهوية الوطنية في استقرار المجتمعات

خليل إبراهيم

 انطلاقاً من الإيمان بضـرورة بناء مجتمع متماسك وقوي ومنفتح، يقوم على دعائم السلم الأهلي، والوئام المجتمعي، والوحدة الوطنية، والكرامة الإنسانية، وسعياً لتحقيق قيَم الحرية والعدالة والمساواة بين أبناء الوطن الواحد، وقراءةً لتجارب التاريخ واستخلاص الدروس والعبر، ووعياً بسنن وقوانين نهوض المجتمعات، وبناء الدول وسقوطها، وقيام الحضارات وانهيارها، ومعرفة التحديات والمخاطر والمعوقات التي تواجهنا في مسيرة بناء المستقبل المشـرق للوطن على قواعد الشـراكة الحقيقية، والمشاركة الفاعلة، والمواطنة المتساوية، وسيادة القانون، ومبادئ الحرية والعدالة، ومن

عالم اليوم كما أستقرِؤه.. الحاضر والمستقبل

شوان زنكنة

مستشار حكومي سابق 

تمهيد

  أزمةٌ جديدةٌ غَطَّت العالمَ جنبًا إلى جنب مع أزماته السياسية والأمنية والاقتصادية والاجتماعية والصحية العويصة المتراكِمة، أزمةُ تفاقم الصـراع بين تيار العولمة الليبرالي وتيار القومية الوطنية (المعتدلة والمتطرفة)، ولِنقلْ: أزمةٌ أمنيةٌ واقتصاديةٌ ونقديةٌ بين الشـرق والغرب.

بمناسبة ذكرى تحرير مدينة القدس والمسجد الأقصى بقيادة صلاح الدين الأيوبي في 2/ أكتوبر/ 1187 المصادف ليوم 27 رجب 583هـ .. قيادة صلاح الدين الأيوبي النموذجية وضرورة الاستلهـام منها لهذا العصر

 د. هادي علي
قليلون أولئك القادة العظام في التاريخ القديم والحديث، الذين يكونون موضع الإعجاب والاحترام لدى الأصدقاء والأعداء في آن واحد، وعلى مستوى عال جداً، مثل شخصية القائد صلاح الدين الأيوبي، الذي يعترف أعداؤه قبل أنصاره ومحبيه بقيادته النموذجية، ودوره في توجيه مسار الأحداث التي مرت بها الأمّة الإسلامية في مواجهة غزو خارجي استهدف وجودها ومستقبلها..
   ومن جانب آخر، فإن شخصية هذا القائد العظيم ليست مجرد حدث وقع في الماضي وانتهى، بل لنا أن نقول بأنه يمثل ظاهرة حية وضرورية لكيفية نهوض الأمّة وبلوغها قمة الانتصار بعد حالة الانحطاط

الهاجرة .. الوجه القبيح للاستشراق

 د. سعد سعيد الديوه جي

الهاجرية (Hagarism) مصطلح استشـراقي ظهر في السبعينات من القرن الماضي على يد المستشـرقة (باتريشا كرون)، و(مايكل كوك)، في كتاب يحمل هذا المصطلح  (Hagarism: The Making of the Islamic world). وهذا المصطلح مستنبط من كلمة (هاجر)، وهي الأَمة (عَبدة) التي أهداها فرعون مصـر لإبراهيم (ع)، في واحدة من الأساطير المخلة بسير الأنبياء، والمملوءة بها أسفار التوراة، حيث تدعي التوراة بأن إبراهيم (ع) عندما هاجر نحو مصـر بسبب الجوع، قال لزوجته سارة - وكانت جميلة جداً - بأن تدعي أنها أخته، حتى لا يأخذها المصـريون الى فرعون مصـر، حيث قال لها: "قولي إنك أختي، فيحسنوا معاملتي، ويبقوا على حياتي"(12، 12، التكوين)!

سلطة الانعتاق وآفاق التجاوز.. واقعنا المحجوب بتقنية الوعي المحدب

الدكتور سامي محمود إبراهيم
رئيس قسم الفلسفة - كلية الآداب/ جامعة الموصل

مرايا الواقع السياسي وعينا مزيف ومحرف، يبحر في الإشاعة، ويتيه في لجة بحر الأنا الغارق في هموم الدنيا.
 لهذا، علينا أن نزيح من ذهنيتنا الاحتجاج بما يفعله السلاطين والآخرون. علينا أن نقرأ التاريخ قراءة واعية، وأن نتهم أنفسنا ونفهمها، وإذا اتهمنا أنفسنا وقفنا على أحوالنا، فإن الله تعالى لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وذلك هو الوعي بالواقع والحال والوجود..

عاشوراء رمز الاحتفال باندحار الكفر والظلم

 عابدين رشيد

 أجل يا أخوة الحب والإيمان والجهاد، إنَّ لله - عزَّ وجلَّ - لأياماً ذات حِكم وأسـرار وذكريات وبركات، يغفل عنها الناس غالباً، بل وقل دائماً ولا تبالِ، وبصورة أخص الـمسلمون اليوم، وكأنَّها لا تعنيهم ولا تهمهم لا من قريب ولا من بعيد – يا للغفلة العجيبة! – فتمرُّ بهم أو يمرّون بها مرَّ الكرام، بينما المفروض والحق والأصل أن يغتنموها ويستخرجوا منها لآلىء العِبر، ودرر الدروس، فيتخذونها خرائط هادية؛ كالنجوم في ظلمات ليالي حياتهم، وفيافي دنياهم، ليجتازوها بـسلام وأمان ورجاء ورضوان.

السعادة ودفء النعم وحياة الشكر

 بكر أبو بكر - فلسطين

يُحكى أن أعرابياً دخل على الخليفة هارون الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين، ثبت الله عليك النِعَم التي أنت فيها بإدامة شكرها، وحقق لك النعم التي ترجوها بحسن الظنّ به ودوام طاعته، وعرّفك النعم التي أنت فيها ولا تعرفها لتشكرها. فأعجب الرشيد بذلك، وقال: ما أحسن تقسيمه! حيث جمَعَ له النِعَم الثلاث: النعمة الحاصلة، والنعمة المنتظرة، والنعمة التي لا يراها.. فاللهم عرّفنا بالنِعم عند وجودها، وعند زوالها، يا أكرم الأكرمين! وحقق لنا النجاح والسعادة.

مرافئ/ حتى مل منه الانتظار!

د. يحيى عمر ريشاوي

مسكين هو المواطن العراقي! عاش ويعيش حياته في حالة ترقب وانتظار لما سيأتي ولما ستؤول إليه الأيام والأحداث، انتظار جيل بعد جيل لسلطة بعد سلطة، ورئيس بلاد بعد رئيس بلاد، وحكومة بعد حكومة، حتى بات (الانتظار) صفة ملازمة له منذ ما يقارب القرن من الزمان:

- فقد كان منتظراً، وبفارغ الصبر، زوال الاستعمار، كي يتمتع - كباقي خلق الله - بحكومة عراقية، سادته من دم ولحم أبنائه، حتى نصب عليه ملك جيء به من آخر الدنيا، وكل يوم ينتظر (نادماً) اليوم الذي يليه، أملاً بحياة كريمة وعيش رغيد.. ويا ليته لم ينتظر!

- وانتظر طويلاً طويلاً زوال الملكية، كي ينعم بثورة شعبية، وحكومة جمهورية مدنية، تنسيه - ولو لبرهة من الزمان - فشل الملكية وتوابعها، وكي ينخرط رافعاً رأسه سياسياً واقتصادياً في المجتمع الدولي،

قصة قصيرة/ لَمْ يَعُدْ دارا..!

عبد الخالق البرزنجي

 ذات أمسية معتدلة الهواء من يوم الخميس على الجمعة لشهر نيسان، وفي أعقاب تناول وجبة العشاء.. انهمك دارا، وعائلته، وأفراد بيت والده، بتجاذب أطراف الحديث فيما بينهم بفرح غامر .

     أدارت والدة دارا طلعتها نحو ابنها دارا قائلة: يا بني، لِمَ لا نَقُوم بسفرة إلى مدينة (قلعة دزة).. لكي نتفسح قليلاً ونشترِي لأنفسنا شيئاً من الكماليات البيتية، والسلع الإيرانية الجميلة؟..

بصراحة/ عندما أقول: وأنا من المسلمين!

صلاح سعيد أمين

  يشير القرآن الكريم إلى نقطة جوهرية في إحداث التغيير، وهي بداية التغيير والخطوة الأولى فيه: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ}، الرعد:11

   إن المسلمين اليوم - مع الأسف الشديد - يعيشون في واقع لا يحسدهم عليه أحد.. وقد تأخر المسلمون اليوم، وتقدم غيرهم، في كل مفاصل الحياة، وهم يعانون أزمات مختلفة في كل شبر على

الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزَّلي الريكاني سيرة ومواقف

أ. د. فرست مرعي

  ينتمي الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي إلى عشيرة الريكان، وهي إحدى العشائر الكوردية التي تقع ديارها على الحدود العراقية – التركية، ضمن ناحية نيروه وريكان، التابعة لقضاء العمادية في محافظة دهوك. وتتكون العشيرة من حوالي (62) قرية، وتنقسم إلى ثمانية بليكات (= صفوف)، ولكل بليكة رئيس خاص بها، كما للعشيرة رئيس يبت في شؤونها، يطلق عليه الآغا.

ويظهر للباحث أن لفظة (بيلك) ربما جاءت من البايلك، فهو مصطلح تركي قديم، أخذه الأتراك عن المغول والسلاجقة. وأول من تولى إمارة البايلك عند الأتراك هو عثمان بن أرطغرل، مؤسس الدولة

قراءات في كتب إسلامية

أ. د. عماد الدين خليل

زاد الذاكرين والذاكرات، للأستاذ نكتل يونس كشمولة:

يعرّف المؤلف (ذِكْر الله) بأنه "ليس مجرد الذكر بالشفة واللسان، بل هو ذكر بالجنان"، وأنه "إن لم يرتعش له الوجدان، وتهتز له أوتار

آخر الكلام/ لهاث وراء السراب!‏

محمد واني

‏‏لم يكن الشيخ سعيد النورسي مجانباً الحقيقة عندما تعوذ من الشيطان والسياسة، لأن السياسة بمعناها الميكافيللي التي ‏تمارس الآن على النطاق الدولي، ذي الدهاليز الملتوية والألاعيب غير الأخلاقية، تدمر البلاد والعباد، وتجرد السياسة من كل ‏القيم والمبادئ الإنسانية والدينية، وقد طغت هذه السياسة المجردة، ذات الطابع العسكري، على كل مناحي حياة ‏الإنسان، وهي التي تقوده وتنظم أموره، وتحدد مصيره، إلى درجة أنها تحولت إلى إله يعبد من دون الله إن صح التعبير، ‏وقد حشرت أنفها في كل شيء؛ من التجارة إلى الثقافة إلى السياحة، وتدخلت حتى في الرياضة، من ‏خلال مصطلحات سياسية وعسكرية (استراتيجية كرة القدم، وتكتيك كرة السلة، وهكذا).

والعلاقات السياسية بين الدول ‏والمجتمعات المعاصـرة، ومنظماتها الأممية، قائمة ‏على المصالح

محتويات العدد 181

جهود علماء منطقة (بالَك) في العلوم الشـرعية العلامة (محمد ابن آدم) نموذجًا	د. عقيل سعيد ويسي
نظريات المواجهة (كيفية التعامل مع الحاكم الجائر) ج2 ... ... ... ... ...	صالح شيخو الهسنياني
مدينة أربل من خلال المرويات التاريخية والجغرافية لمعجم البلدان لياقوت الحموي ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..	د. كامران عبد الرزاق ود. قيس فتحي
ضـرار بن عمرو الغطفاني المُتَكَلِّم المجهول ... ... ... ... ... ..... ... ... ...	د. آزاد قزاز
أثر الترف والبذخ في سقوط الدول والمجتمعات الدولة العباسية نموذجاً	بشار نافكوندى
الطاعات وأثرها في الصلح والإصلاح ... ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ...	د. دحام الهسنياني
رؤى/ دور الهوية الوطنية في استقرار المجتمعات ... ... ...... ... ... ..	خليل إبراهيم
عالم اليوم كما أستقرِؤُه..الحاضر والمستقبل ... ... ... ..... ... ... ... ...	شوان زنكنة
قيادة صلاح الدين الأيوبي النموذجية وضرورة الاستلهـام منها لهذا العصر	د. هادي علي
الهاجرة .. الوجه القبيح للاستشراق ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....	د. سعد الديوەجي
سلطة الانعتاق وآفاق التجاوز ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...	د. سامي محمود
يوم عاشوراء رمز الاحتفال العظيم باندحار الكفر والظلم ... ... ... ... ..	عابدين رشيد
السعادة ودفء النعم ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..	بكر أبو بكر
مرافىء/ حتى مل منه الانتظار ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...	د.يحيى عمر ريشاوي
قصة قصيرة/ لم يعد دارا..! ... .... ... ... ... ...  ... ... ... ...... ...	عبد الخالق البرزنجي
بصراحة/ عندما أقول أنا من المسلمين ... ... ... .. ... ...... ... ... ... ..	صلاح سعيد أمين
الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزَّلي الريكاني سيرة ومواقف ... ... ..	د. فرست مرعي
قراءات في كتب إسلامية ... ... ...	د. عماد الدين خليل
آخر الكلام/ لهاث وراء السراب ... ... ... ...	محمد واني

نظريات المواجهة (كيفية التعامل مع الحاكم الجائر - المتغلب) .. من كنوز قلائد الجمان شـرح اللؤلؤ والمرجان بما اتفق عليه الشيخان - الحلقة الأولى -

فكرة وإعداد وشرح:

صالح شيخو الهسنياني

 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

  كثرت الآراء والأقوال ووجهات النظر في كيفية التعامل مع الحاكم الجائر، في القديم والحديث، ما بين جواز الخروج عليه خروجاً مسلحاً؛ أو العصيان عليه بعدم التعامل معه أو مع منظومته، وما بين السكوت والإقرار بحكمه درءاً للفتنة، وما بين منعزل لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.

الصراع المسيحي - الإسلامي في الهند من خلال كتابي ميزان الحق.. وإظهار الحق

أ. د. فرست مرعي

كانت مستعمرة الهند جزءًا من شبه القارة الهندية التي كانت خاضعة لسلطة القوى الاستعمارية الأوروبية خلال عصر الاكتشاف، جرت ممارسة القوة الأوروبية عن طريق الغزو والتجارة على حد سواء، وخاصة في التوابل. أدى البحث عن ثروة وازدهار الهند إلى استعمار الأمريكيتين من قبل (كريستوفر كولومبوس)، في عام 1492م. وبعد بضع سنوات فقط، قرب نهاية القرن الخامس عشر، أصبح البحار البرتغالي (فاسكو دا غاما) أول أوروبي يعيد الروابط التجارية المباشرة مع الهند منذ العصر الروماني، من خلال كونه أول من وصل إليها من خلال تطويق أفريقيا في حوالي (1497- 1499م)، بعد وصوله إلى (كاليكوت) - والتي كانت في ذلك الوقت واحدة من الموانئ التجارية الرئيسية في العالم الشرقي - حاصلاً على إذن للتجارة في المدينة من الزعيم الهندي (ساموتهيري راجا).

رأي العلامة سبحاني حول الشورى ومكانتها في النظام السياسي الإسلامي - الحلقة 14 -

د. عمر عبد العزيز

أولاً: الشورى والمشاورة في اللغة والاصطلاح:

الشورى على وزن فُعْلى، مثل: فُتْيا، وبُشـْرى. مصدر من: شار يشور شورا. وأصل الشّوار والشِّوار والشورة، يأتي بمعان، منها: الحسن والجمال والهيئة. "والشّورة هي الموضوع الذي تعسّل منه النحل إذا دجنها"⁽[1]⁾. وأصله من شار العسل، أي: اجتناه، واستخرجه من الوقبة"⁽[2]⁾. ويقال: فلان حسن الصورة والشورة، أي: حسن الهيئة واللباس. وشـرت الدابة: إذا امتحنتها، فعرضت هيئتها في سيرها⁽[3]⁾. وركب فرساً يشوره، أي: يعرضه⁽[4]⁾. ويقال كذلك: شـرت الدابة

الحج .. أسـرار ومعان

هفال عارف برواري

لا شك أن الحج من أركان الإسلام، وهو دعامة من دعامات الإيمان، من أداه فاهماً حق الربوبية، عارفاً مقام العبودية، وأخلص لله النية، فأقبل عليه تائباً من ذنبه، شاكرا لأنعمه، وجلاً من خشيته، طامعاً في رحمته، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه. ولما كانت أعمال الحج تؤدى مع عناء ومشقة، وفيها يفارق الحاج وطنه وولدانه، ويعطل أعماله؛ من زراعة أو تجارة، فقد فرض الله تعالى الحج مرة واحدة على الفرد المسلم البالغ، ذكراً أو أنثى، متى استطاع أن يؤديه. قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً، وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ}‏(‏آل عمران‏:97)‏. وقال - عليه الصلاة والسلام -: (الحج مرة واحدة، فمن زاد فهو تطوع).

والمتمعن في الحج يجده مظهراً من مظاهر عز الإسلام، وتوحيد الكلمة بين المسلمين، وإنه لشـرف أن يجهد الإنسان نفسه، ويبذل ماله لخالقه ورازقه، لهذا الركن العظيم {ولا ينفقون نفقة صغيرة

في أخلاق النبي (صلى الله عليه وسلم) مع زوجاته .. الرفق في الحياة الزوجية

د. عبد اللطيف ياسين 

 كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) خير الناس، وخيرهم لأهله، وخيرهم معاشرة لأزواجه بالإكرام والاحترام، حيث قال (صلى الله عليه وسلم): «خَيْرُكُم ْخَيْرُكُم ْلِأَهْلِهِ، وَأَنَاخَيْرُكُم ْلِأَهْلِي»^([1])، وكان كريماً عفواً في تعامله مع أهله وزوجه.. وإذا كان بالنا­­س رؤوفاً ورحيَماً، فكيف مع أهله وزوجاته؟ إذا كان لينا مع أمته، فكيف مع زوجاته؛ كان محسناً رؤوفاً متلطفاً متودداً ممازحاً لهن، وكان من شأنه (صلى الله عليه وسلم) أن يرخم اسم عائشة رضي الله عنها، كأن يقول لها: (ياعائش)^([2])، ويقول لها: (ياحميراء)، "عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيّ َرَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) وَقَدْ سَخَّنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ: «لَا تَفْعَلِي يَاحُمَيْرَاء، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ»^([3])، وقد كان يناديها بابنة الصديق.

دروس حركية هادية من سورة الكهف لمسيرة العمل الإسلامي

محمد صادق أمين*

الدرس الأول: الرشد القيادي في إدارة الموارد البشرية:

 حين قطع نبي الله موسى - عليه صلاة الله وسلامه - المفازات بحثاً عن العبد الصالح، ساعياً وراء العلم والمعرفة، وطلب المتابعة {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا}، لم تأت الاستجابة فورية بناء على رغبة التابع (النبي المرسل)، بل جاءت مشفوعة بإيضاحات مبنية على قراءة المآلات، التي تكشف للتابع نتائج المتابعة قبل تحققها.

{إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}، فالقيادة الرشيدة تملك إحاطة عامة شاملة تفصيلية بقدرات الاتباع

التصوف السياسي (الحلولي) والطريق نحو الإلحاد

د. سعد سعيد الديوەجي

ينتشر الإلحاد يوماً بعد يوم كانتشار النار في الهشيم، خصوصاً في المجتمعات غير الإسلامية، وذلك لضعف عقائدها وتصوراتها عن معنى الخالق والمخلوق، وللغرور الذي أصاب البشر باعتقادهم أنهم أسياد الكون! وأما في الإسلام، فإن الباب أمام الإلحاد يكاد يكون موصداً، نظراً لوضوح النص القرآني بشأن التوحيد الذي لا يقبل التأويلات الفاسدة، مما أدى بالساعين إلى نشر الإلحاد بين المسلمين إلى سلوك طرق ملتوية؛ بدأوها بنشر أفكار الحلول والاتحاد ووحدة الوجود تحت غطاء ادعوا أنه من التصوف، وهو ادعاء باطل.

والحقيقة أن بذر عقيدة الإلحاد بين المسلمين كان هدفاً سياسياً من أهداف الحركة الباطنية - الإسماعيلية التي حاولت تقويض الفكر الإسلامي الواضح بكافة السبل، وهي في الأصل حركة شعوبية

تأملات قرآنية

د. سيروان أحمد قادر - كركوك

  قال تعالى: (إن الَّذِينَ قَالُوا ربنا الله ثُمَّ اسْتَقَامُوا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)^([1]).

‏ذكر اللّه – سبحانه تعالى – في هذه الآية المباركة طائفة من المؤمنين متصفين بصفات مميزة، وهي الجمع بين توحيد الله – عز وجل –، الذي هو خلاصة العلم، وبين شـريعته المطهرة.. بمعنى الذين أقروا بربهم، وشهدوا له بالوحدانية، والتزموا طاعته، وداوموا على ذلك، واستقاموا مدة حياتهم في الدنيا على الشريعة (الدين)، وهو منتهى العمل^([2]).

الاستقامة: "هي سلوك الطريق المستقيم، وهو الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة ولا يسرة،

رحلة إلى القمر

انتصار الجنابي

 في عام ١٩٦٩، وفي مركبة الفضاء (ابولو)، أصبح رائد الفضاء (نيل آرمسترونغ) هو أوّل رجل يهبط على سطح القمر.. ولكن لماذا لم تكرر الرحلات إلى القمر؟

المفروض أن يكون القمر في عصـر التكنولوجيا والأقمار الصناعية وعصـر النت، محط سواح الأرض إلى القمر؛ شأنه شأن أي جزيرة نائية يذهب إليها البشر .