تمهيد: لمحة عن حركات الإصلاح والنهضة في التاريح
الإسلامي:
لقد برزت حركات الإصلاح الإسلامي في الربع الأخير من القرن التاسع عشـر الميلادي في كل من الهند والدولة العثمانية ومصـر ومناطق أخرى من العالم الإسلامي، لا سيما وأن روادها قد انبهروا بالحضارة الغربية، وأن أجزاء عديدة من العالم الإسلامي قد وقعت فريسة للاستعمار الأوروبي؛ لذا حاول هؤلاء المصلحون القيام بحركة موائمة بين الإسلام ومتطلبات العصـر، أي التوفيق بين الحياة والفكر
من ضمن المسائل الفكرية التي تطرق لها العلامة ناصر سبحاني مسألة الولاية والكرامة، التي أخذت حيزاً واسعاً في منظومة التصورات الدينية. ولقد عالجها الأستاذ بأريحيته المعروفة، معتمداً على التحليل اللغوي، ثم على التأصيل القرآني.
الولي والولاية في اللغة والاصطلاح، وأنواع
الولاية:
وقبل التطرق إلى صلب الموضوع لا بد من الرجوع إلى الأصل اللغوي للولي والولاية ومشتقاتها:
الباحث الأكاديمي في جامعة ليوفين - بلجيكا
معلوم أن الشك ظاهرة بشـرية تظهر بين حين وآخر في تاريخ الفكر الإنساني، سواء بين المتدينين أو الفلاسفة أو العلماء؛ كل في مجاله. وهذا الشك هو حالة نفسية مستحدثة، تبرز عند الذين يقعون في الشك، عندما يبدو لهم أن ما اكتسبوه من معرفة متوارثة، إنما بُنيت على التسليم بها مسبقاً، دون تفكير وتدليل. وعندما يرون أن الواقع يشير إلى خلل في معرفتهم المكتسبة، ومن ثم أصبحوا واعین
كان مجتمع الصحابة الكرام في المدينة المنورة هو اللبنة الأولى والأساس في ولادة الحضارة الإسلامية القائمة على القيم الإنسانية المثلى ومكارم الأخلاق التي بعث الله رسوله الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) لإتمامها بين الناس، فكانت المنارة التي انبثق منها نور الهداية نحو الأقاليم والمجتمعات البشـرية المجاورة. وكان الصحابة الكرام حاملي هذا النور إلى الأمم الأخرى التي انضوت تحت راية
كوردستان العراق - دهوك
ثالثاً: الصيام
وتأثيره في الإصلاح
لعبادة الصوم آثار في تهذيب الأخلاق وحمل النفس على المكارم، وله عمله الأساس في تربية الإرادة الإنسانية، والضمير الحي اليقظ، الذي يتعامل على أساس من رقابة الله تعالى له واطلاعه عليه.
دكتوراه في علم النفس التربوي
المقدمة
تعتبر هجرة الكفاءات والخبرات، أو ما اصطلح على تسميته (هجرة الأدمغة)، أو (هجرة العقول)، أو (نزف الأدمغة): واحدة من أكثر المشكلات حضورًا على قائمة المشاكل الاجتماعية والاقتصادية التي تعاني منها البلدان النامية، منذ أن باشرت هذه البلدان بوضع البرامج للنهوض بأوضاعها المتردية،
إن العبور
إلی مرحلة الاستقرار السياسي، و بناء
المؤسسات، وإحداث النهضة الحقيقية، والقدرة على مواجهة التحديات، والتهيؤ
للمتغيرات والمتحولات التي تجري علی المستوى المحلي والإقليمي والدولي، مرهون
بإقامة وترسيخ نظام الحكم الرشيد في إدارة الشؤون العامة .
لقد أصبح الحكم الرشيد؛ بمبادئه وعناصره، مطلباً ملحاً لشعوب المنطقة، وهدفاً أساسياً لنضالها، عبر الوسائل المدنية؛ من مظاهرات واحتجاجات واعتصامات وانتفاضات وثورات، إذ
في
كتاباتنا السابقة أشـرنا إلى بعض المحطات في حياة الأستاذ صلاح الدين محمد بهاء الدين، الأمين العام للاتحاد الإسلامي الكوردستاني..
وهنا نبحث عن محطة من محطات حياته الحافلة بالعمل والعطاء، وهي دبلوماسيته في إحدى
أهم المراحل حساسية، ودوره في عملية الاستفتاء[1]
التي أجريت في إقلیم كوردستان[2].
ومما لا شك فيه أن الأستاذ له رؤيته الخاصة حول مفاهيم كثيرة، ولقد عرضت بعض تلك الرؤى؛
من المعلوم أن الفكر الإسلامي يقوم على فكرة وجود الخالق (جل جلاله)، القادر على كل شيء والذي ليس كمثله شيء. وصلته بمخلوقاته، وأسماها الإنسان، تقوم على مبدأ الطاعة، وفق ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشـريفة، ولا تمييز بين البشـر إلا بالإيمان الصحيح والعمل الصالح. ولقد أطلق المتصوفة الحلوليون مصطلحات الاتحاد بالله ووحدة الوجود والعشق الإلهي والفناء في الله، وهذه المبادئ تُخالف القرآن جملةً وتفصيلاً، ولا نكاد نلمس في هذه المصطلحات أدنى إشارات قرآنية، كقوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ}(الزمر/٦٢)، وقوله: {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ
نتحدث في الجزء الأول من المقال عن مفهوم الأفلاطونية الحديثة أو الجديدة، لماذا سميت بالأفلاطونية؟ ثم نشأتها، ومراحل تطورها، بإيجاز؛ لأن الموضوع طويل نوعاً ما. ثم نتحدث في الجزء الثاني - إن شاء الله - عن عقائد الأفلاطونية الحديثة.
الأفلاطونية الحديثة - نسبة إلى (أفلوطين)، ومن شايعه من الأفلاطونيين - هي فلسفة دينية، دمج فيها الفكر القديم، بما في ذلك فلسفة أرسطو، والمشائين، والرواقيين، والفيثاغوريين، والأفلاطونيين(1). وهي عقيدة فلسفية، تتلخص في أن العالم في تكوينه وتدبيره صدر عن ثلاثة عناصر:
الفترة الزمنية التي عاشها كارل ماركس في القرن السابع عشـر ميلادي (1818 - 1883م)، كانت تعتبر فترة النهضة الأوروبية، وكانت هذه النهضة تواجه مخلفات الديانة المسيحية، التي كانت تعرقل عجلة النهضة، وكانت الكنيسة قبل ذلك تمثل عائقاً رئيسياً في تخلف أوروبا، وخاضت صراعاً عنيفاً بين العلم والدين، وقالت للإنسان: (أَطِعْ وأنت أعمى!!)، لذلك قامت الكنيسة حينها بمواجهة العلماء أمثال (غاليليو)، و(كوبرنيكوس)، وقامت بحرق بعضهم أمثال (جيوردانو برونو)!!
ربما يكون عنوان
المقال صادماً، فمن المعلوم أن الاسلحة النووية هي أسلحة دمار شامل، وتعزز الدول
ترسانتها منها لزيادة قوتها في المشهد الدولي، فكيف لها أن تكون سبباً في منع حرب
عالمية ثالثة؟!.
قدرة هذه الأسلحة الهائلة على التدمير، هي التي جعلت منها سبباً في منع نشوب الحرب، فرغم حدوث أزمات دولية خلال القرن العشـرين أكبر من تلك التي تسببت بنشوب الحربين الكونيتين الأولى والثانية،
رئيس قسم الفلسفة/ كلية الآداب - جامعة الموصل
للطير أن تحسد، فإنها تتحاشى التفكير في الشجر والجذور، تمضـي خفافاً، قنوعة، وتعود سعيدة تغني أنشودة الحياة.. والحال أن أية حياة، مهما كانت تافهة، ستكون ممتعة إن رويت بصدق.
في الواقع، تصبح كل الأفعال المتحققة مرفوضة، تخلو من كل ما يريح الروح، لهذا لا بد أن يحلم المرء بمدينة نائية، طيبة، فاضلة، يعلق عليها كل ما حرم منه من إنسانية وعدالة، ينشد فيها الخلاص من تضخم (أنا) الحضارة.. ينشد روحية إنسانية، مدينة فاضلة، جمهورية مثالية، تنتهي عند بوابتها رحلة الشقاء..
كثيرًا ما أواجه بالاستهجان والاستغراب، أو عدم
التفهم لطريقة تعاملي مع الآخرين ارتباطًا بالوقت، وهي الطريقة التي أتبعها منذ
سنوات قليلة، ولن أغيّرها، لأن النظام الحياتي الزمني الذي توصلت إليه لم يكن إلا
لكي يُتّبع، ولكي ألتزم به فأحقق الحد الأقصـى من الوقت ومن الأهداف التي أبتغي
تحقيقها ذاتيًا، وفي إطار العائلة أو العمل.
منذ بضع سنوات اتخذت مسارًا جديدًا في تنظيم آلية العمل، عملي أنا، إذ جعلت العمل يبدأ مع طلوع الفجر، وينتهي عند انتصاف الشمس لكبد السماء، أو بعدها بقليل فترة العصر، وبالتالي ألقيت عبء القراءات، أو مشاهدة أحد الشـرائط الفنية، أو الأغنيات أو الموسيقى، أو الكتابة، أو المراجعات، وشؤون أخرى، للفترة المسائية.
لم يكن كأس العالم مجرد حدث رياضي
بحت، فإلى جانب المنافسة الشيقة بين الفرق المتبارية، في الدولة الصغيرة مساحة،
الكبيرة اسماً: (قطر)، كان للدين والسياسة والسياحة والملاحة والإدارة وغيرها دور
وحضور فعال، ولعل الحضور الأبرز كان للإعلام والمؤسسات الإعلامية، حيث بثت الروح
في هذه المنافسة العالمية الشيقة، وجعلته حدثاً عالمياَ بمعنى الكلمة.
ويمكن أن نجمل الدور
الذي لعبه الإعلام في هذا الحدث الرياضي، في النقاط الآتية:
- العودة القوية للشاشة الكبيرة: أثبت هذا الحدث الرياضي أن ما يقال عن أفول نجم التلفزيون هو مجرد
شوان زنكنة
مستشار حكومي سابق
يعتزم البنك المركزي العراقي دراسة هيكلية العملة العراقية، من خلال مشـروع أعدّه وأعلن عنه قبل مدة، بعد أن كثر الحديث في مجلس النواب العراقي عن سعر صرف الدينار العراقي، على أثر ارتفاع أسعار النفط في العالم، وتعالت الأصوات لإعادة سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي إلى سعره السابق البالغ 1190 ديناراً.
والسؤال: ماذا لو رفع البنك المركزي العراقي سعر الدينار العراقي؟
في الثالث
عشـر من مارس آذار عام 2014، قررت حكومة إقليم كوردستان تحويل مدينة حلبجة من قضاء
تابع لمحافظة السليمانية إلى محافظة مستقلة، إلى جانب المحافظات الثلاث الأخرى في
الإقليم. وبعد ثلاثة أيام فقط من ذلك التاريخ، وبالتزامن مع ذكرى قصفها بالأسلحة
الكيمياوية، في السادس عشـر من مارس آذار عام 1988، صادق برلمان إقليم كوردستان
على ذلك القرار بالإجماع.
* في كانون الثاني عام 2014 قرر مجلس الوزراء العراقي، برئاسة السيد نوري كامل المالكي، أن تكون
.jpg)
مضى على
فراقهما عشـر سنوات..
كانت ترتدي الروب الأسود الخاص بالمحاماة، وهي
تحمل كراساً صغيراً يبدو أنه دفتر ملاحظات.
هبت من درجات السلم مسـرعة باتجاه غرفة القاضي،
وفجأة ارتطمت بجسم ثقيل قوي .
أمسك بها قبل أن تسقط..
نظرت إليه .
لم تتغير ملامحه.. إنه عبد الرحمن زميلها في أيام الجامعة.. يبدو أنه كان مسـرعاً أيضاً.
.png)
لا توجد قوة تضاهي الفساد في تدمير الشعوب والبلدان؛ قديماً وحديثاً، ما إن يبتلى به إنسان أو دولة أو مجتمع حتى يكون قد حكم على نفسه بالفناء والاستئصال بمرور الزمن، فالتدمير أحد تعريفات كلمة (الفساد) في أصلها اللاتيني (corruptus)، وهي النعت الماضي من (corrumpere)، التي تعني بدورها: أفسدَ، ورَشَا، ودَمّر. يعني أن الفساد بذاته مدمر، وقد حذر منه الأنبياء والمصلحون، وتصدوا له على مر العصور والأزمان، وخاضوا ضده صراعاً مريراً، وذكره الله في القرآن، وجعله محوراً أساسياً للصـراع بين الحق والباطل، وبين الخير والشـر، والنور والظلام، وحثّ الإنسان على اتخاذ موقف مسؤول ضده؛ سواء
|
د. فرست مرعي |
|
|
صالح شيخوالهسنياني |
|
|
الولي والولاية وكرامة الأولياء في فكر العلامة سبحاني (15) .... |
د. عمر عبد العزيز |
|
الشك المنهجي؛ الغزالي وديكارت أنموذجاً .... .... .... .... .... . |
د. آزاد قزاز |
|
أثر الدُعاة والفقهاء في إصلاح المجتَمع الإسلامي .. .... .... .... . |
بشار نافكوندى |
|
الطاعات وأثرها في الصلح والإصلاح .... .... .... .... .... .... .... . |
د. دحام الهسنياني |
|
هجرة الأدمغة العربية والإسلامية .... .... .... .... .... .... .... .... . |
د. حازم ناظم فاضل |
|
رؤى/ الحكم الرشيد .... .... .... .... .... .... .... .... .... ..... .... .... |
خليل إبراهيم |
|
الدبلوماسية عند الأستاذ صلاح الدين محمد بهاء الدين .... .... |
د. عبد اللطيف
ياسين |
|
جلال الدين الرومي رائد الاتحاد والحلول ووحدة الوجود .. .... .. |
د. سعد الديوەجي |
|
الأفلاطونية الحديثة: المفهوم والنشأة .... .... .... .... .... .... .... |
د. أكرم فتاح
سليم |
|
ماركس ومقولة الدين أفيون الشعوب .... .... .... .... .... .... ... |
هفال عارف
برواري |
|
الأسلحة النووية
صمام أمان من نشوب حرب عالمية .... .... |
محمد صادق امين |
|
الوعي أرجح وزناً مع الحب .... .... .... .... .... .... .... .... .... ... . |
د. سامي محمود |
|
لأنني أغلق الهاتف مساءً! .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... |
بكر أبو بكر |
|
مرافىء/ حين يجعل الإعلام من الرياضة حدثاً كوكبياً .... .... .... |
د. يحيى عمر
ريشاوي |
|
البنك المركزي العراقي ورفع سعر صرف الدينار .... .... .... .... |
شوان زنكنة |
|
بصراحة/ رسالة مفتوحة من
أجل اكتمال خطوات استحداث محافظة حلبجة .... .... .... .... .... .... .... ....
.... .... .... ... .... |
صلاح سعيد أمين |
|
قصة قصيرة/ صدفة .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ... .. |
انتصار الجنابي |
|
آخر الكلام/ صراع بين الحق والباطل لن ينتهي! .... .... .... .... |
محمد واني |