ها هنا أيضاً يعتمد كتاب الله الزمن الكوني، وليس الأرضي، الذي بني فيه العالم من أجل تهيئته لاستقبال الإنسان، الزمن الذي يغدو فيه اليوم الواحد كألف سنة مما نعد، وقد يتجاوزها لكي يصبح خمسين ألف سنة، أي ثمانية عشـر مليوناً ومائتي ألف يوماً أرضياً، ومن ثم فلا يهولنا الأمر وقد حسم في كتاب الله، ما تطرحه النظريات الجيولوجية حول الزمن الذي
تمهيد
لقد شاع استخدام مصطلح (وحدة الوجود) في أغلب الدراسات والأبحاث التي اهتمت بالفكر الصوفي في الإسلام باعتباره مفهوماً مركزياً ثابتاً، ينتظم نسق أغلب القضايا والمسائل التي يدور عليها كلام المتصوّفة في الوجود والألوهية وعلاقة الله بالكون والإنسان. ويطلق هذا المفهوم أساساً على التصوف المعرفي الذي يجيء على هيئة خطاب فلسفي، يصطلح عليه ضمن هذه الدراسات بـ(التصوف
لا يدرك أيّ باحث قدر عظمة ما أنجزه بديع الزمان سعيد النورسي، إلا إذا رجع بخاطرته إلى الظرف الذي عاش فيه، واطّلع على مجمل المؤامرات التي حيكت ضد الأمة، من خلال آخر مسمار دُقّ في نعش كيانها، المتمثل في إسقاط الخلافة، ثم ما تلته من القرارات المجحفة؛ من تعطيل المدارس الشرعية، ومنع الزي الشرعي للنساء، والزي العلمائي، ومنع الأذان الشرعي باللغة العربية، وإلغاء الحروف العربية، وإعلان العداء الصريح للإسلام في كثير من الصحف والمجلات والنوادي، والحظر على جميع فعاليات الطرق الصوفية، وترويج الفساد بصورة علنية، وحذف كلمات: (الله، والخالق، والرب،
مما لا يختلف عليه اثنان، أن القيادة والحاكم هما قمة الهرم والعقل الذي يدير منظومة الإدارة والحياة اليومية لأيّ دولة أو أمة، ويكون مصير الكيان الذي يحكمه مرتبطاً بمدى توفيقه ونجاحه في الحكم والإدارة. وتزخر صفحات التاريخ بنماذج لا تعد ولا تحصـى من الحكام والقادة الذين رسموا اتجاه ومصير شعوبهم، سواءً للأفضل أم العكس، انطلاقاً من شخص الحاكم وطينتهِ وقدراته الإدارية التي ترسم سياسته وطبيعة ممارسته لسلطاته.
أشـرنا في مقالٍ سابق عن حياة الأُستاذ صلاح الدين أنّه دخل عالم السياسة عبر وعيه الثقافي الإسلامي، وتقييمه لأحوال العالم، كمهتمٍّ بماجريات الأمور، ومستحدثات الفكر، لذا كان من مسلّمات الأمر أن تكون علاقته مع الثقافة والمثقف على أتم وجهٍ، ولا يسعنا أن نهمل دور العائلة في بناء أيِّ شخصية، سواء أكانت ثقافيّة أم سياسيّة، ولكن البعد الثقافي يبقى هو الأكثر تأثيراً في بناء الشخصيّة، فكانت الأجواء العلمية والثقافية؛ هي السِّمة الغالبة على عائلة الأُستاذ. وكما كانت البيئة الأسـرية مؤثرة في بناء شخصيّته، كان الاكتسابُ المعرفيُّ - في ظلِّ التفاعلات الاجتماعيّة - له الأثر الفاعِلُ أيضاً
تعرضت أرض العراق - ما بين النهرين - خلال تاريخها الممتد لأكثر من (5000 عام) لغزوات عسكرية وثقافية مريرة، أتت على بعض معالمها التاريخية والأثرية والحضارية، وكان من سوء حظنا أننا عشنا بعض هذه الغزوات، أثناء الاحتلال الأخير للعراق؛ عندما تُركت المتاحف والمواقع الأثرية للسلب والنهب، بينما بقت الدبابات الغازية تحمي وزارة النفط، والآخر عندما دمر الدواعش كل ما وقعت أيديهم عليه من جوامع وكنائس ومواقع أثرية، يريدون بها محو ذاكرة شعب، بذرائع دينية انطلت على بعض المغفلين!.
كل الأنبياء صنعوا من
الأجيال الجديدة في المجتمع أصحاب قدرة على تولي الأمور لنهضة بلدانهم.. هذا هو
الدرس الأعظم للإيمان الذي يؤهل الإنسان ليفكر من أجل إصلاح الحياة.. حيث الدين هو
المبشـر بالعمل الصالح للدخول إلى الجنة؛ على الأرض وفي السماء ..
ومن أجل ذلك، نجد أن المدرسة التي تعد طلابها ليفكروا من أجل إصلاح الحياة .. نراها تخطط لجعل مخرجاتها تتجدد بالنفع والتأثير التجديدي لكل تفاصيل الحياة.. فالتعليم شـرط بناء المجتمع، وتغييره
رئيس قسم الفلسفة/ كلية الآداب - جامعة الموصل
إنسانية التصوف، وعالميته، جعلت منه منهجاً للتعبد، والزهد، والنقاء، والصفاء الروحي والجسدي، وهو حصيلة جهد وفهم للفكر الإنساني عموماً، والإسلامي خصوصاً، والذي انطلق من مشـروع الكل المتكامل، وهذا ما نجده في القرآن الكريم، كقوله تعالى: {اليَومَ أكمَلتُ لَكُمْ دِيِنكُم وَأتممتُ عَلَيكُم نِعمتِي وَرَضيتُ لَكُمُ الإسلامَ ديناً}(المائدة/٣).
فلسطين
تأتي حلقاتنا عن القيم والأخلاق، وفي فصل الحسد ومشتقاته، ضمن كتاب قادم سيتم نشـره بعنوان: نحن وحوار القيم والأخلاق والمروءة (وربما يتغير العنوان لاحقًا)، متضمنا العلاقة بين المروءة والحسد، والمسؤولية والشغب، والكذب واكتمال الخُلُق، ما هي ضرورة للإنسان عامة، وخاصة ذلك الذي يعمل في الشأن العام، من خلال أي منظمة أو مؤسسة، فيها من العلاقات الاجتماعية
يشهد العالم تطوراً تكنولوجياً سـريعاً ومذهلاً، تطوراً لم تشهده البشرية من قبل، بصورة أثرت على البشـرية جمعاء، فالتكنولوجيا الآن تحرك أروقة الصـراعات السياسية، وعملية الانتخابات، واقتراع المواطنين، وتؤثر عليها. وهي الآن في الاقتصاد، وفي البورصة، وفي الأسواق، والبنوك، وحركة النقود، وعمليات البيع والشـراء اللحظاتية! انسلت التكنولوجيا -وبخفة- إلى علاقاتنا الاجتماعية، وتبرز نفسها في السوشيالميديا ومواقع التواصل الاجتماعي.. التكنولوجيا في رحلات الطيران، وداخل السفن البحرية، وفي تحريك سكك القطارات الحديدية.. التكنولوجيا في الأرض لإطلاق الصواريخ الحربية، وهي
يقول الله تعالى: {مَّا
يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا، وَمَا يُمْسِكْ
فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. (فاطر: 2).
ما أعظمها من آية، وهي تدعو إلى نشـر
الطمأنينة في النفوس، من خلال ربط العبد بخالقه، لمعرفة غاية وجوده في هذه الحياة.
وفي هذه الآية صورة من صور قدرة الله. وحين تستقر هذه الصورة في قلب بشـري، يتم
مقدمة تعريفية مع شرح مبسط
للاستنزاف الطاقي
توجد في جسم الإنسان مراكز الطاقة الحيوية المسؤولة عن توازن كل مستويات الوجود الفيزيائي، النفسـي، والروحي. وكلما زادت طاقة الإنسان، ازدادت قدراته العجيبة وإمكانياته الخارقة. فلكل إنسان قدر من الطاقة يستهلكه في كل يوم، ولذلك يجب علينا أن نتعلم كيفية استخدام هذا القدر بطريقة صحيحة، دون أن نضيع وقتنا في أمور عديمة الفائدة.
قبل
أكثر من ثلاثة عقود من الآن، انتفض شعب كوردستان ضد النظام البائد، من أجل الوصول إلى حياة كريمة لائقة به، ولم ينتفض
بغية تغيير وجوه بوجوه أخرى، ولا من أجل أن يعود إلى المربع الأول، بعد كل
التضحيات الجسيمة التي قدمها.
إقليم كوردستان، كيان دستوري في العراق، وهناك فوارق كبيرة بين الكيان والسلطة التي تدير ذلك الكيان، ولا يخفى على أحد أن الشعب في إقليم كوردستان يعيش في حياة صعبة من كل الوجوه، وأنـه
مستشار حكومي سابق
تعرّضَ الدينار العراقي إلى أزمة حادّة في الآونة الأخيرة، وتذبذب سعره بشكل غير معتاد، ويعود السبب في ذلك إلى جملة عوامل، متعلقة بأزمة احتلال العراق، وخرق الحصار المفروض على إيران، وتجميد المباحثات النووية بين إيران والغرب، وأزمة أوكرانيا، وارتفاع معدلات التضخم العالمية، واقتصار توفير الدولار في الأسواق العراقية على البنك المركزي العراقي، وعدم وجود نظام مالي
قصيدتي مهداة إلى روح فقيد
البلاغة العربية الأستاذ الدكتور أحمد فتحي رمضان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
أُلقيت في جلسة التأبين بكلية الآداب/ جامعة الموصل، في 14 آذار 2022.
.png)
ثمة سؤال ملح ومهم ما زال محشوراً في زور كل كوردي في العالم،
قديماً وحديثاً، ويبحث عن جواب شاف ومقنع، ولكنه لن يجده مهما حاول! التلميذ
يطرحه على أستاذه، والابن يسأل أباه: لماذا لا يوجد لدينا دولة مثل باقي دول
المنطقة، يا أبي؟! أو ليس لدينا أرض ولغة مثل باقي الأمم؟ الأب يحتار ولا يجد
جواباً مقنعاً يشفي غليله، وغليل ابنه، فهو بدوره لا يعرف السبب!
والأستاذ يبحث في كتب التاريخ والجغرافيا علّه يكشف السـر! ولكنه يعود القهقرى إلى أول السطر الذي
|
أ. د. عماد
الدين خليل |
|
|
أ. د. فرست
مرعي |
|
|
د. عمر
عبد العزيز |
|
|
صالح شيخو الهسنياني |
|
|
بشار نافكوندى |
|
|
د. عبد
اللطيف ياسين |
|
|
د. سعد الديوەجي |
|
|
خليل حلاوجي |
|
|
د. سامي محمود |
|
|
بكر أبو بكر |
|
|
د. يحيى
عمر ريشاوي |
|
|
د. دحام
الهسنياني |
|
|
د. حازم
ناظم فاضل |
|
|
صلاح سعيد أمين |
|
|
لعبة الدينار
والدولار..بين المُحتَلَّةِ أمريكا والجَارةِ إيران |
شوان زنكنة |
|
أحمد جار الله |
|
|
محمد واني |
